1.“闻道百，以为莫己若者。我之谓也。”

2. “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

3. “以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。”

4. “无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”

5. “子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”

6. “吾将曳尾于涂中。”

一、认知的局限与突破

·河伯初见黄河壮阔便自满，见到北海后才醒悟：人常因见识有限而 “闻道百，以为莫己若”（懂一点就自视甚高）。

·北海若用 “井蛙不可语海、夏虫不可语冰” 比喻：人的认知会被环境、时间、教化束缚，唯有突破局限，才能理解更根本的道理。

二、“道” 的视角：万物平等，无分贵贱

·从 “道” 的角度看，万物本无贵贱、大小之分：

·天地与毫末、东海与蚁穴，不过是相对的 “大” 与 “小”；

·尧与桀的是非、争斗与谦让的对错，都因时势而异，没有绝对标准。

·事物的功能、本性不同（如骏马跑千里却不如猫会捕鼠），不必强求一致，顺应自然即可。

三、顺应自然，返归本真

·核心主张：“无以人灭天”（不用人为破坏自然本性），“无以故灭命”（不用刻意违背天命），“无以得殉名”（不用利益换取虚名）。

·懂得顺应自然的人，不会被外物伤害，能在困境中保持安宁（如孔子遇困仍坦然，因知 “时运” 不可违）。

四、处世态度：拒绝世俗束缚，坚守本性

·庄子拒绝楚王的官位，宁愿 “曳尾于涂中”（像乌龟在泥里自在爬行），体现对世俗功名的不屑，坚守自然本真。

·惠子担心庄子抢相位，庄子以 “鹓鶵不屑腐鼠” 比喻：高洁之人不会在意世俗的权力与利益。

五、经典思辨：濠梁之辩

·庄子说 “鱼游得快乐”，惠子质疑 “你不是鱼，怎知鱼乐？” 庄子反问 “你不是我，怎知我不知道？”

·核心：万物各有其 “乐”，认知不必拘泥于外在逻辑，顺应直觉与自然相通的感受即可。

总结

全文通过河伯与北海若的对话、庄子的言行，强调：

人的认知是有限的，应突破局限；

万物本无绝对的贵贱大小，需以“道” 的视角看待；

处世要顺应自然本性，拒绝被世俗功名束缚，才能获得真正的自在。

　　以上就是小编为大家整理的外篇卷十：秋水-《庄子》读书笔记（17），想要了解更多优质的相关资讯，请大家多多关注"大世界日记"。