009 臧僖伯谏观鱼
公元前718年春天，鲁隐公准备到棠去观赏渔民捕魚，臧僖伯进谏，鲁隐公不听，遂往，陈鱼而观之，僖伯装病没有随行。
本文依旧是描述国君日常行为的故事。公元前718年，东周已过去了50多年，周平王碌碌无为50年，周王室更加衰微，各诸侯国愈加强大，礼坏乐崩事件时有发生，各诸侯国王行事更加肆无忌惮，数百年的周礼制度已形同虚设。
鲁隐公五年，隐公打算到棠地观赏捕鱼，据说这是鲁隐公的私人爱好，臧僖伯（公子驅；鲁隐公的叔叔）听到后，就进谏鲁隐公，国王行事要符合礼制，做全民的表率。
对我们现代人而言，国君观赏渔民捕鱼，满足一下自己小小的爱好，的确是一件微不足道的小事情，而对于生产力十分低下的东周时代，国君的一言一行都要符合周礼的规范，不能因为自己的喜好而为所欲为。鲁隐公到棠去观鱼，就是一件与周礼相悖的事情，所以才有臧僖伯谏观鱼。
臧僖伯进谏的理由就是“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉”，就是“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它”,在《左传·成公·成公十三年》中说：“国之大事，在祀与戎”，可见祭祀和战争在一国的重要性。
臧僖伯进一步说：“君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也”。即“国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了”。
显然，鲁隐公观鱼是违背周礼的，对臧僖伯的进谏无法反驳，但鲁隐公个人十分喜欢“观鱼”，不愿意放弃，只好说“吾将略地焉”（我要到那个地方视察、训练军队），而棠是一个很偏僻的地方，离国都也很远，也不适宜国君巡游。但隐公不听臧僖伯的进谏，“遂往，陈鱼而观之”。
国君率意而为，也是周礼“礼坏乐崩”的重要原因。
以上就是小编为大家整理的《春秋左传》读书笔记9 臧僖伯谏观鱼，想要了解更多优质的相关资讯，请大家多多关注"大世界日记"。