夜归鹿门歌
（唐）孟浩然
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公①栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
【注】①庞公：庞德公，东汉隐士，曾隐居鹿门山。
在文学的浩瀚星河中，诗歌以其精炼而深邃的语言，承载着诗人丰富的情感与独特的人生感悟。就拿这首诗来说，它宛如一幅细腻的画卷，通过精心描写诗人夜归鹿门山这一特定情境下的所见所感，深刻地抒发了诗人内心深处的隐逸情怀。
从诗歌创作的背景来看，当时的社会或许充满了喧嚣与纷扰，官场的勾心斗角、世俗的繁杂琐碎让诗人心生倦意。于是，鹿门山这片清幽之地便成了诗人心灵的避风港。当夜幕降临，诗人踏上了归往鹿门山的路途。沿途的所见之景，每一处都被诗人敏锐的笔触捕捉下来。
在诗人的笔下，我们仿佛能看到那朦胧的月色洒在山路上，斑驳的树影随风摇曳。山间的溪流潺潺作响，仿佛在诉说着岁月的宁静。路边不知名的野花野草，在夜风中轻轻颤动，散发出淡淡的清香。这些看似平凡的景象，在诗人的眼中却有着别样的韵味。它们是大自然最真实的呈现，没有丝毫的雕琢与粉饰，与尘世的繁华形成了鲜明的对比。
而诗人的所感，更是贯穿于整个夜归的过程。当他远离了尘世的喧嚣，踏入鹿门山的那一刻，心中的疲惫与烦恼仿佛都被山间的清风一扫而空。他感受到了一种前所未有的宁静与自由。这种宁静，不仅仅是环境的安静，更是内心的平和。他不再为世俗的名利所困扰，不再为生活的琐事而烦恼。他与大自然融为一体，成为了这山间的一部分。
许多学者在研究古代诗歌中的隐逸主题时指出，像这样通过具体的行程和景物描写来抒发隐逸情怀的作品，具有很高的艺术价值。例如，唐代诗人王维的一些山水田园诗，也是以细腻的笔触描绘自然之景，从而表达自己对隐逸生活的向往。而这首诗同样如此，它以夜归鹿门山为线索，将所见之景与所感之情巧妙地融合在一起。
从文化的角度来看，隐逸文化在中国有着悠久的历史。自古以来，就有许多文人墨客选择远离尘世，隐居山林。他们在山林中修身养性，追求精神的升华。诗人夜归鹿门山，正是这种隐逸文化的一种体现。他在鹿门山找到了自己的精神家园，找到了一种与世俗不同的生活方式。
这种隐逸情怀，不仅仅是个人的情感抒发，更是对社会现实的一种反思。在当时的社会背景下，诗人或许看到了太多的黑暗与不公，于是选择了以隐逸的方式来表达自己的不满。他通过诗歌，向世人展示了一种别样的生活态度，一种对自由、宁静的追求。
总之，这首诗通过对诗人夜归鹿门山的所见所感进行细致入微的描写，深刻而又生动地抒发了诗人的隐逸情怀。它让我们看到了诗人在喧嚣尘世中对宁静生活的向往，也让我们感受到了古代隐逸文化的独特魅力。
游襄阳怀孟浩然
（唐）白居易
楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。
秀气结成象，孟氏之文章。
今我讽遗文，思人至其乡。
清风无人继，日暮空襄阳。
南望鹿门山，蔼②若有余芳。
旧隐不知处，云深树苍苍。
【注】②蔼：形容树木茂盛。
襄阳，这座历史悠久且充满魅力的城市，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在华夏大地之上。其山川灵秀之气象别具一格，仿佛是大自然这位神奇的画师精心勾勒而成的绝美画卷。
襄阳的山，或巍峨高耸，或连绵起伏。那雄伟的岘山，犹如一条巨龙横卧在大地上，它见证了岁月的沧桑变迁，承载着无数的历史故事。山上树木葱茏，四季常绿，春日里繁花似锦，五彩斑斓的花朵竞相绽放，仿佛是大自然为大地披上的绚丽衣裳；夏日里绿树成荫，清凉的山风拂过，带来丝丝惬意；秋日里层林尽染，红枫似火，与金黄的银杏相互交织，构成了一幅色彩斑斓的画卷；冬日里银装素裹，洁白的雪花覆盖着山峦，宛如一座圣洁的仙山。而襄阳的水，更是灵动而富有诗意。汉江宛如一条玉带穿城而过，江水清澈见底，波光粼粼。它奔腾不息，滋养着两岸的土地和人民。江上的渔舟唱晚，那悠扬的歌声在江面上回荡，仿佛是大自然奏响的美妙乐章。
正是这样灵秀的山川气象，孕育形成了孟浩然的诗歌散文。孟浩然自幼生长在这片土地上，襄阳的山水风光、人文历史深深地烙印在他的心中。他在这青山绿水间漫步，感受着大自然的神奇与美妙，汲取着天地之精华。襄阳的每一座山、每一条河都成为了他创作的灵感源泉。他用那细腻而灵动的笔触，将襄阳的山水之美、人文之韵融入到自己的诗文之中。他的诗歌中，有对襄阳春日美景的赞美，如“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜”，生动地描绘了襄阳乡村的宁静与美丽；有对襄阳秋日江景的感慨，如“木落雁南度，北风江上寒”，展现了襄阳秋日的萧瑟与凄凉。他的散文，同样充满了对襄阳的热爱与眷恋，字里行间流露出对这片土地的深情厚谊。
当后世的诗人吟诵孟浩然的诗文时，他们仿佛穿越了时空的隧道，与孟浩然一同漫步在襄阳的山水之间。他们被孟浩然诗文的优美意境所陶醉，被他对自然的热爱和对生活的感悟所打动。他们吟诵着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，仿佛能看到那生机勃勃的春日景象；吟诵着“八月湖水平，涵虚混太清”，仿佛能感受到那浩瀚的湖水和辽阔的天空。通过吟诵孟浩然的诗文，诗人们表达了对孟浩然的景仰之情。
许多学者在研究古代文学时指出，地域文化对文人的创作有着深远的影响。襄阳的灵秀山川为孟浩然的创作提供了丰富的素材和独特的灵感，使他的诗文具有了鲜明的地域特色和艺术魅力。后世诗人对孟浩然的景仰，不仅仅是对他文学才华的赞赏，更是对襄阳地域文化的一种传承和弘扬。他们希望通过吟诵孟浩然的诗文，让更多的人了解襄阳的山水之美和文化之韵，让孟浩然的文学精神在历史的长河中永远熠熠生辉。
从文化传承的角度来看，孟浩然的诗文已经成为了襄阳文化的重要组成部分。它承载着襄阳的历史记忆和文化内涵，是襄阳人民的宝贵精神财富。后世诗人的吟诵，就像是一场跨越时空的对话，他们在吟诵中与孟浩然交流，与襄阳的历史文化对话。他们用自己的声音，将孟浩然的诗文传播到更广阔的天地，让更多的人领略到襄阳的魅力和孟浩然的文学风采。
总之，襄阳山川灵秀之气象孕育了孟浩然的诗歌散文，而诗人对孟浩然诗文的吟诵，则表达了他们对孟浩然的深深景仰之情。这种景仰，不仅仅是对一位文学大师的尊敬，更是对襄阳地域文化的传承和弘扬，对中国古代文学精神的延续和发展。
对比鉴赏
两首歌比较，两诗都表达了对前人的追思，有人认为甲诗妙在“词不烦而意有余”，乙诗则“词沓意尽”，对此你是否认同？请结合文本阐述理由。
【导语】孟浩然《夜归鹿门歌》通过简洁的语言表达了诗人隐居山林的宁静和对自然的热爱，境界开阔，情感深远；而白居易《游襄阳怀孟浩然》以细腻的笔触表达了对孟浩然的景仰和追思之情，情感浓烈但略显直白，形成鲜明对比。
观点一：我认同甲诗“词不烦而意有余”，乙诗“词沓意尽”。甲诗语言质朴，情感真挚，妙在写怀念庞公而不事铺陈，语不穷尽，意不显露，在追思前人的同时表达隐逸情趣。乙诗虽然语言质朴，但表达过于直白，多用叠词，如“碧岩岩”“碧汤汤”等，使作品在表达上显得有些单调和重复，缺乏诗歌应有的意境与深度。
观点二：我认同甲诗“词不烦而意有余”，但不认同乙诗“词沓意尽”。甲诗语言质朴，情感真挚，妙在写怀念庞公而不事铺陈，语不穷尽，意不显露，在追思前人的同时表达隐逸情趣。乙诗语言也平实浅易，先赞叹孟氏诗文的风格与成就，再转入对孟氏无人继之的伤感慨叹，寥寥数语，意蕴深长，表达作者对孟氏的深切缅怀。
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