在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归入不同的流派。这些流派，有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。
现实主义和浪漫主义两大流派
诗人词家虽多，但如果从创作方法上来划分，则大致有现实主义和反现实主义，浪漫主义和消极浪漫主义，以及形式主义等几个流派。其中，占主导地位的是现实主义和浪漫主义两大流派。
①现实主义流派
现实主义流派的成员，最早可以追溯到《诗经》中那些现实主义诗篇的无名作者。之后，就是创作汉、魏乐府中现实主义作品的无名作者。而南北朝的陶渊明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陆游，则可视为不同历史时期的领袖人物。此外，如东汉的蔡琰、王粲、陈琳，中唐的元结、柳宗元、元稹、张籍、王建、李绅，晚唐的皮日休、聂夷中，北宋的梅尧臣、王安石，南宋的范成大、杨万里，金代的元好问，元代的王冕，明代的高启、于谦，清代的顾炎武、吴伟业等，都是有一定代表性的现实主义诗人。
这一流派的共同特点是：能够真实而形象地、广泛而深刻地反映社会生活；塑造了典型环境中的典型性格；有着具体生动的细节描写；有着在深刻认识基础上的高度概括；较多地运用朴实的语言和白描的手法。
②浪漫主义流派
浪漫主义流派的成员，最早也可以追溯到《诗经》中那些浪漫主义诗篇的无名作者。之后，便是我国的第一个大诗人屈原，他早在战国时代就把浪漫主义诗歌创作推上了一个高峰。在魏晋南北朝，先后出现了曹植、左思、郭璞、鲍照等浪漫主义诗人。唐代的李白，可称浪漫主义大师，他继屈原之后，又掀起了一个浪漫主义诗歌创作的高峰。除他之外，唐代还有王之涣、王昌龄、岑参、李贺等优秀的浪漫主义诗人。宋代词坛上的苏轼和辛弃疾，是浪漫主义词家的杰出代表。清代的龚自珍，是古代最后一个有一定影响的浪漫主义诗人。
这一流派的共同特点是：洋溢着追求理想的进取精神；具有乐观向上的豪迈气概；能以丰富的想象构成美妙的虚幻境界；常使用大胆的夸张和奇特的比拟；充斥着绚丽奇妙的语言。
有一定影响的诗派
①屈宋。指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。屈原是我 国文学史上第一个大诗人，有关他的作品前文已有介绍，这里不再赘述。宋玉写有《九辩》、《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追。”不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。
②三曹。指的是汉魏期间的曹操和他的儿子曹丕、曹植。曹操的诗多取材于动乱的现实，名篇有《藏露行》、《蒿里行》、 《苦寒行》、《短歌行》、 《龟虽寿》、 《观沧海》等。它们的共同特点是以质朴的形式披露作者的胸襟，“如幽燕老将，气韵沉雄”，形成了独特风格。曹丕的诗多描写男女爱情和游子思归，格调细腻委婉，语言浅显清丽，其中以七言诗《燕歌行》最为出色。曹植的诗充满追求和反抗，富有气势和力量，形成了“骨气奇高”、 “词采华茂”的艺术特色。三曹，因他们的政治地位和文学成就，成了当时文坛的领袖。不过，其中成就较多的是曹操和曹植，所谓的“建安风骨”，主要是通过他们的诗篇体现的。
③建安七子。 “七子”之称出于曹丕的《典论·论文》，指的是孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑀和刘桢。其中，除孔融是曹操的政敌，后为曹操所杀外，其余六人都与三曹关系密切。他们的作品反映了社会的动乱，体现了进取的精神。王粲是“七子之冠冕”，艺术上比较成熟，名篇有《七哀诗》、《登楼赋》。
④竹林七贤。是指魏晋间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》载：此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。他们的诗歌以阮籍的《咏怀》和嵇康的《幽愤诗》较有名，体现了对当时黑暗现实的不满。
⑤三张、二陆、两潘、一左。三张是指西晋诗人张载和其弟张协、张亢；二陆是指西晋文学家陆机和其弟陆云；两潘是指西晋文学家潘岳、潘尼；一左是指西晋诗人左思。他们的诗歌偏重技巧，讲究词藻，被称为“太康体”。钟嵘的《诗品》中，有“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴”之说，表明了他们当时的影响。其中，左思的成就较高，名篇是《咏史》八首。
⑥颜谢。是指南朝宋元嘉年间的诗人颜延之与谢灵运。他们的诗歌，多描写自然景物，注重词藻雕饰，被称为“元嘉体”。其中，谢灵运的成就较高，开创了“山水诗派”。他的《登池上楼》、《岁暮》、《入彭蠡湖日》等篇章，都有着千古传诵的佳句。
⑦竟陵八友。是指南朝齐代竟陵王肖子良门下的八个文学家：肖衍、沈约、谢朓、王融、肖琛、范云、任昉、陆倕。他们写诗注重声律，形成了“永明体”。其中，沈约、谢朓成就较高。是“新体诗”的代表作家。
⑧宫体诗派。是指南朝梁简文帝肖纲为首的一个诗派。《梁书·简文帝本纪》载：肖纲“雅好题诗。……然伤于轻艳，当时号曰宫体”。宫体派的诗歌，多表现闺情，内容淫靡，形式绮丽。
⑨初唐四杰。是指唐代初年的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们的诗歌，开始改变齐、梁的绮靡风气，题材比较广泛，初具雄伟气势。杜甫在《戏为六绝句》第二首中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”斥责了那些“轻薄为文”却耻笑“四杰”的人，肯定了“四杰”在诗歌上的成就。
⑩王孟。是指盛唐诗人王维和孟浩然。他们都多用五言诗描写自然景物，又都具有新颖清幽，生动形象的特色。人们把王、孟和储光羲、裴迪等人合称为“田园诗派”。
⑪高岑。是指盛唐诗人高适和岑参。他们都以写边塞诗见长，又有着相近的艺术风格。名篇有高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌》、《走马川行》等。人们把高、岑和王昌龄、李颀等人合称为“边塞诗派”。
⑫李杜。是指盛唐诗人李白和杜甫。他们并称，不是由于风格相同，而是因为各自的成就可以相提并论。关于他们的作品及成就前文已作专门介绍。
⑬韦刘。是指唐代中期的诗人韦应物和刘长卿。他们的诗多描写山水田园，被看作“山水诗派”。
⑭大历十才子。是指唐代大历年间的十个诗人。据《新唐书·文艺·卢纶传》载： “编与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审、李端，皆能诗，齐名，号大历十才子。”他书所载，十人姓名略有出入。他们都依附权贵，诗作多为饮宴点缀和送别应酬。但也有一些较好的诗，如卢纶的《塞下曲》等。
⑮韩孟。是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊。他们的诗虽风格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一种险怪的诗风。他们还主张以文为诗，议论入诗，使诗有散文化的倾向。不过，他们在扭转大历以来的平庸文风上起了一定作用，也写出一些好诗。与韩、孟风格相近的，还有贾岛、卢纶等。
⑯新乐府诗派。是指唐代中期由诗人白居易、元稹发起的“新乐府运动”的参加者，主要有张籍、王建、李绅、唐衢、刘猛、李余等。有关“新乐府运动”前文已有专门介绍。
⑰小李杜。是指唐末的诗人李商隐和杜牧。他们的诗与李杜无共同之处，故称其为“小李杜”以示区别。他们的诗多运用借古喻今的手法，特色十分鲜明。名篇有：李商隐的《无题》诗，杜牧的《江南春》、《赤壁》、 《泊秦淮》、《山行》等。
⑱西昆体诗派。是北宋初期的一个形式主义诗派，主要成员有杨亿、刘筠、钱惟演等。他们刻意从形式上模拟李商隐，追求词藻，堆砌典故。他们曾相互唱和，编成《西昆酬唱集》，故名。
⑲三苏。是指北宋文学家苏洵和其子苏轼、苏辙。洵称老苏，轼称大苏，辙称小苏。他们在诗歌上都有一定成就。其中以苏轼为最。
⑳江西诗派。是由北宋诗人黄庭坚创立的一个形式主义诗派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名。《江西诗社宗派图》列出了这一诗派黄庭坚、陈师道、潘大临、谢逸、洪刍等二十五个成员。他们写诗，强调字字有出处，并讲究“夺胎换骨，点铁成金”，造成模仿抄袭，影响很坏。
㉑江湖诗派。是南宋末年的一个诗派，由陈起刊行的《江湖集》而得名。《江湖集》等诗集收入了一百零九人的诗，其中以戴复古、刘克庄、刘过的诗较好。这些诗人大多在政治上没有地位，浪迹江湖，各人作品的风格和成就并不一致。
②前七子和后七子。是明代的复古主义文学流派。 “前七子”指明代弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相； “后七子”指明代嘉靖年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。“前七子”首先提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，主张摹拟。 “后七子”步其后尘，气势更盛。从而，掀起一股拟古的风气。虽起了反对形式主义文风的作用，但也产生了不良影响。
㉓公安派。是明代万历年间的一个文学流派。以并称“三袁”的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟为首，因他们是公安（今湖北省公安县）人氏而得名。他们反对前后七子的拟古风气，主张文学要抒写“性灵”，充分表现个性，突破清规戒律，有一定积极作用。但他们的作品多局限于自然景色和日常琐事，社会意义不大。
㉔竟陵派。也是明代万历年间的一个文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首，故名。他们的基本主张与公安派相同，但又认为公安派作品有浮浅之弊，企图用幽深孤峭的风格加以矫正，结果反而流于艰涩怪僻。
㉕几社。是明末的一个文学组织。主要成员有陈子龙、夏允彝、徐孚远、何刚等人。他们的文学主张受前后七子的影响，作品有揭露时弊的特色。其中，陈子龙的诗成就较高，有“明诗殿军”之誉。
㉖神韵说诗派。清代康熙年间，王士祯吸取唐人司空图和宋人严羽的理论，提出“神韵说”，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，讲究“不着一字，尽得风流”， “羚羊挂角，无迹可求”，并以王维、孟浩然的诗为样板。这种理论导致诗歌创作一味追求迷离、超脱的境界，多表现封建士大夫的闲情逸致和生活琐事。不过，神韵说注重对诗歌意境的探索，也有可取之处。
㉗格调说诗派。清代乾隆年间，沈德潜继前后七子之后，再次提出“格调说”，强调“温柔敦厚”， “讲求格律”，起了束缚诗歌创作的消极作用。这一派诗人虽也主张“言之有物”，但其内容主要是维护封建统治者的利益。
㉘性灵说诗派。清代乾隆年间，袁枚吸取明代“三袁”的理论，提出与格调说相对立的“性灵说”。主张作品应直抒性情，辞贵自然，有所独创，认为诗“有工拙而无今古”。这在当时是比较进步的，加上这一诗派的袁枚、赵翼等写了一些较好的诗，所以实际影响比同时代的“格调说”稍大。但他们的诗多抒发封建士大夫的闲情逸致，没有多少社会意义。
重要词派
①婉约词派和豪放词派
我国古代词派，笼统地说可分为婉约词派和豪放词派两大阵营。明人徐师曾在《文体明辨》中说： “论词有婉约者，有豪放者。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。”从而，指出了这两大词派在艺术风格上的不同。此外，在选择题材方面，婉约词派多写儿女之情、离别之思，豪放词派则广泛得多；在表现方法方面，婉约词派含蓄婉转，将情思曲折地表达出来，豪放词派则采用更多的方法，而以直接抒发为主；在讲究格律方面，婉约词派派严守格律，豪放词派则敢于冲破格律的束缚。婉约词派出现较早，从唐、五代以温庭筠为鼻祖的“花间词派”开始，后有宋代的欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、秦观、李清照、周邦彦等。豪放词派是从宋代的苏轼起，由辛弃疾掀起高峰。
②一些较小的词派
把古代词家分成婉约和豪放两大派，是一种粗略的分法。如果细分，又有许多较小的词派：
花间词派。这是五代时西蜀的一个词派，由后蜀赵承祚所编的《花间集》而得名。这一词派的成员，除被尊为鼻祖的温庭筠外，还有皇甫松、韦庄、鹿虔扆、李珣等。他们的词以描写女性和相思之情为主，内容空虚，形式绮丽。
南唐词派。这一词派的成员以五代时南唐的君臣为主。其中有中主李璟、后主李煜和元老冯延已。李璟和冯延已的词，虽未脱花间派的脂粉气，但已有一丝清丽的风味。李煜的词可分前后期，前期属花间派，后期多倾吐哀思，情调低沉，艺术上成就较高。
苏派。这一词派以北宋苏轼为首，它开创了豪放词派，思想性和艺术性都有较高成就。关于苏轼的词作前文已有专门介绍。
辛派。是以南宋词人辛弃疾为首的一个词派。它继承和发展了由苏轼开创的豪放词风，成就颇高。除辛弃疾外，这一词派的主要成员还有陆游、张元干、岳飞、张孝祥、刘克庄、文天祥、刘辰翁等。
周柳。是指宋代词人周邦彦和柳永。他们都精于音律，创制长调，作品的思想内容也有相近之处。但周词重典雅，柳词较通俗，
姜张。是指南宋的一个严守格律的词派。代表人物是南宋的姜夔和宋、元之间的张炎。他们都注重格律声韵，诗风相近。
浙派。清代浙江人朱彝尊首创的一个词派。他们写诗以姜张为样板，讲究声律，雕琢文字，但内容贫乏。
常州词派。清代的一个同浙派对立的词派，因由常州词人张惠言首创，故名。他们反对浙派的寄兴不高，提出要依据儒家“诗教”，尊崇词体，强调寄托和含蓄，因此流于隐晦。他们还竭力在前人作品中寻求“微言大义”，所以又有附会之弊。
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