朋友们好，我是正能量山丘5006，这是我抄书打卡的第七百六十九天。今天抄读《臧僖伯谏观鱼》
《臧僖伯谏观鱼》出自《左传》，主要讲述了鲁隐公打算到棠地观鱼，臧僖伯对此进行劝谏，指出国君的行为应符合礼制和国家治理的规范，而观鱼这种行为不符合国君的职责，会破坏政事。但鲁隐公并未听从劝谏，依然前往观鱼。文章通过这一事件，体现了古代的礼制观念以及对国君行为规范的重视。
第一段：臧僖伯的劝谏
● 核心观点阐述：臧僖伯开篇提出“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉”，意思是如果事物不能用于讲习祭祀和军事等大事，它的材料不能用来制作礼器和兵器，国君就不会去关注它。这是他劝谏的核心原则，强调国君行事应围绕国家大事和重要用途。
● “轨物”概念解释：他进一步解释“轨”和“物”的概念。“讲事以度轨量，谓之‘轨’”，即通过讲习大事来衡量法度，这就是“轨”；“取材以章物采，谓之‘物’”，选取材料制作器物以显示等级文采，这就是“物”。不遵循“轨”和“物”的要求，就是乱政，而乱政多次施行，国家就会衰败。
● 四时田猎的意义：臧僖伯提到春蒐、夏苗、秋狝、冬狩这四种田猎活动，它们都安排在农闲时节进行，目的是讲习军事。每三年还要进行一次大的军事演习，演习结束后整顿军队，归来后祭告宗庙并宴饮庆贺，同时统计军用物资。这些活动不仅能增强军事能力，还能彰显车服旌旗的文采，明确贵贱等级，辨别尊卑次序，使少长遵循伦常，熟悉礼仪制度。
● 古代制度规定：臧僖伯指出，如果鸟兽的肉不能用于祭祀，皮革、齿牙、骨角、毛羽不能用于制作礼器和兵器，国君就不会去射杀它们，这是古代的制度。山林川泽的物产，是制作器物的材料，这些是下层差役的工作，是相关官吏的职责，不是国君应该亲自参与的。
第二段：鲁隐公的回应与行动
● 借口前往：鲁隐公没有接受臧僖伯的劝谏，而是以“吾将略地焉”为借口，坚持前往棠地。这里的“略地”是一种托词，实际上就是去观鱼。
● 陈鱼而观：鲁隐公到了棠地，陈设捕鱼的器具，观看捕鱼。而臧僖伯则称病没有随行，表明他不认同鲁隐公的行为。
第三段：对事件的评价
● 史书记录：《春秋》记载“公矢鱼与棠”，这里的“矢鱼”就是陈设渔具捕鱼的意思。
● 评价观点：这种记载一方面表明鲁隐公的行为不符合礼制，另一方面也指出他去的棠地距离国都较远，国君不应该到这样的远地去做不符合身份的事。
这篇文章反映了古代对于统治者行为规范的严格要求，强调统治者的一举一动都应符合礼制和国家利益。在现代社会，虽然政治制度和社会环境发生了巨大变化，但领导者的行为对社会有着重要的示范作用，依然需要以身作则，遵循法律法规和道德规范，以公共利益为出发点进行决策和行动。
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