读鲁迅先生的杂文有一种痛快感，总觉得他写文章时是一气呵成的，所以读的人也跟着一口气读下去。还有他给文章起标题也是一绝，用现在的话说，就是能一下子吸引人的眼球，比如“从胡须说到牙齿”，“论‘他妈的’”，“论‘落水狗’有三种，大都在可打之列”，“论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可”，“论‘以其人之道 还治其人之身’”，“魏晋风度及文章与药及酒之关系”，““‘丧家的’‘资本家的乏走狗’”，“由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病”，“揩油”，“吃白相饭”，“玩笑只当它玩笑”……。倘若鲁迅先生生在现在，肯定是妥妥的网红大咖。
李敖先生曾说：“把鲁迅的杂文筛一筛后，剩下的是情绪，而我的文章筛一筛后，剩下的是资料。”虽然有“文人相轻”的嫌疑，但“情绪”确实是鲁迅先生作品的一大特点。
当时的中华民国是一个乱世，民众愚昧，同时也是一个觉醒的时代，鲁迅先生应势而生。他最初的写作，目的是唤醒愚弱的国民，改变他们的精神，所以他的文章有着强烈的批判精神，尤其是他的杂文，被誉为匕首利器。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“我以我血荐轩辕”，就是鲁迅先生的真实写照，辛辣，犀利，愤怒，呐喊，“揭露社会的病苦，引起疗救的注意”，所以这些情绪都是有价值的。
让我们一起来鉴赏一下鲁迅杂文里震耳发聩的警句吧！
在“我们现在怎样做父亲”的文章里，鲁迅指出“父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了”的观点是大错误的，他说“长者须是指导者协商者，却不该是命令者”，“觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的”；
在“我之节烈观”的文章里，鲁迅为节烈的女子呐喊，“断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。”
在《娜拉走后怎样》的文章里，鲁迅说钱是要紧的，“凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天以后，再来听他发议论”；“自由固不是钱能买到的，但能够为钱而卖掉”；“在目下的社会里，经济权就见的最要紧。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力”。
“记性不佳，是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误”。
在《未有天才之前》，鲁迅说恶意的批评家不是批评家，而是不平家，作品才到面前，便恨恨的磨墨。“其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗”。
“总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中”；“狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分的可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖的快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过他的”。
“笑里可以有刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言”
“老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的，聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踏着他们的肩膀和头顶，爬上去”
“节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命”
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倘若李敖先生还在世，并且还看头条的话，就会发现这种鲁迅式的愤怒就是“情绪价值”，能警醒我们，让我们有痛觉，一方面使我们受苦疗救，一方面也使我们能够自卫，从而不再受到伤害。
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